Показать все теги
Немецкая оккупация территории Крымской Автономной Советской Социалистической Республики была длительной, с конца октября 1941 г. по апрель-май 1944 г.
Крымская АССР была образована 18 октября 1921 г. в составе РСФСР.
Крым был присоединен к России в 1783 г. Наряду с караимами и крымчаками татары были самым многочисленным из этого древнего населения Крыма. Татары создали здесь самобытную культуру, построили города и селения, возделывали земли, развели виноградники и сады, пробили дороги. Татарское население, несмотря на преследования, которым оно время от времени подвергалось со стороны шовинистически настроенных царских чиновников, управляющих Крымом, проявляло себя вполне лояльно по отношению к русскому государству.
После революции и в годы гражданской войны большая часть крымскотатарского населения поддержала советскую власть.
Накануне второй мировой войны (1939 г.) население Крыма насчитывало около 1.127 тыс. жителей[1]. Преобладающей национальной группой были русские, составлявшие примерно половину населения полуострова, четверть населения составляли татары, 10% - украинцы, а остальные 15% - немцы, евреи, греки, болгары, чехи, эстонцы, караимы, крымчаки и др. Это интернациональное сообщество жило довольно дружно в этом благодатном крае- среди гор, виноградников и в приморских городах. Вспышки национальных противоречий были редки. Относились они к тому времени, когда в Крыму было создано несколько колоний еврейских поселенцев, что вызвало недовольство части крымскотатарского населения, усмотревшего в этом угрозу землям, которые они считали своими.
Гитлеровские армии вошли в Крым 24 октября 1941 г. Весь Крымский полуостров, за исключением Севастополя, продержавшегося до июля 1942 г., и Керчи, павшей в мае того же года, попал в немецкую оккупацию.
Еще до нападения на СССР будущее Крыма неоднократно обсуждалось германским верховным руководством. Были две основные точки зрения: Альфреда Розенберга, главного теоретика НСДАП по ’’восточному вопросу”, занявшего в 1941 г. пост имперского министра оккупированных восточных территорий, считавшего целесообразным присоединить Крым к Украине и создать вассальное украинское государство с центром в Киеве; и точка зрения самого фюрера (и Гиммлера), заключавшаяся в полном разрушении какой бы то ни было государственности на захваченной территории СССР. Поощрение национализма, будь то украинский или любой другой, противоречило бы планам создания Великой Германской империи. Что же касается Крыма, то на конференции 16 июля 1941 г. у Гитлера, в которой участвовали Розенберг, Кейтель, Геринг, Ламмерс и Борман, было решено считать Крым "имперской землей", присоединить его непосредственно к рейху и германизировать. Предусматривалось выселение из Крыма всех без исключения "национально-чуждых элементов" - русских, украинцев, татар[2].
В августе 1941 г. и в июле 1942 г. Гитлер настаивал на эвакуации всего русского населения из Крыма и немедленного заселения полуострова немцами. Однако по настоянию Геринга, опасавшегося хозяйственного упадка Крыма и неблагоприятного влияния этого на положение германской армии, реализация плана выселения была отложена. Все же различные учреждения продолжали разрабатывать возможные варианты германизации Крыма. Например, ведомство Гиммлера рассчитывало превратить Крым в место отдыха для заслуженных эсэсовцев. Для улучшения коммуникаций предполагалось соорудить автостраду Краков - Крым[3]. Был также план переселения в Крым немцев из Южного Тироля и таким образом окончательного урегулирования многолетних трений с Италией . Уже в самом начале оккупации, в декабре 1941 г., Розенберг предложил переименовать Симферополь в Готебург, а Севастополь- в Теодор- ихсхафен1
После занятия Крыма и Мелитопольской области оккупанты учредили "генеральный комиссариат Таврида", во главе которого был поставлен А. Фрауэнфельд, нацист из Австрии. Он развил интенсивную деятельность в поисках доказательств исторической принадлежности Крыма Германии.
"Генеральный комиссариат" подчинялся "рейхскомиссариату Украины", т. е. гауляйтеру Эриху Коху. Однако, поскольку Крым считался прифронтовой зоной, оперативный контроль осуществляли военные власти при помощи СД и СС, в частности - "Айнзатцгруппе Д" под командованием Олендорфа[4].
Первым актом оккупантов была регистрация, а затем изъятие "враждебных" и "расово-неполноценных элементов". К ним были отнесены евреи, цыгане, коммунисты и их семьи.
Судя по немецким документам, с октября 1941 г. и до апреля 1942 г. в Крыму было уничтожено 91.678 человек, т. е. почти одна десятая часть населения. Начавшееся было уничтожение немногочисленной этнической
группы караимов было приостановлено благодаря мужественному вмешательству духовного и светского главы караимов всего мира, хохана караимского Хаджи-Серая Шапшала (Сергея Марковича Шапшала), чья резиденция в ту пору находилась в Литве1.
Учитывая сложное положение германской армии, а также стремясь привлечь на свою сторону Турцию, выоказывавшую заинтересованность в будущем территорий, населенных мусульманскими народами, в том числе и Крыма, германские оккупационные войска проводили политику ’’водораздела” национальностей.
Назначение аппарата управления из числа местного населения проводилось по национальному признаку: там, где большинство составляло русское население, назначался русский, там, где украинское - украинец, где татарское - татарин2. Таким образом, примерно три четверти назначений приходилось на долю русских и украинцев и четверть на долю крымских татар.
Как и повсюду на советских территориях, где установилась немецко- фашистская власть, происходили события одного порядка: массовые аресты и расстрелы ’’расово-неполноценных” и ’’враждебных” элементов, вывоз населения на работы в рейх, экономическая эксплуатация, ликвидация учреждений науки и культуры, разграбление культурных ценностей, разжигание национальной враждь.. В Крыму оккупационные власти закрыли все высшие учебные заведения и учительские институты, школы были разделены по национальному признаку. В них, так же как и в нескольких разрешенных немецкими властями профессиональных училищах, объем преподаваемых знаний ограничивался нуждами производства, обслуживающего Германию.
В то же время оккупационные власти разрешили открыть 50 мечетей, ряд православных церквей, рассчитывая на поддержку своей политики представителями духовенства, а через них и их паствы.
По сравнению с русскими крымско-татарское население пользовалось преимуществами. Однако, как о том свидетельствуют немецкие документы, политика по отношению к татарам носила исключительно утилитарный и пропагандистский характер.
В апреле 1942 г. на совещании представителей германского МИДа и верховного командования сухопутных сил по вопросам пропаганды среди крымских татар подчеркивалось, что цель всех мероприятий заключается в том, чтобы поставить на службу германской армии по крайней мере 20 тысяч татарских добровольцев. Ради этого и предполагалось облегчить оккупационный режим для татар. Особо на совещании был подчеркнут пропагандистский характер всех уступок. Эти обещания и уступки, указывалось на совещании, не предвосхищают решений, которые будут приняты в отношении крымских татар после немецкой победы.
Дебатировавшийся германским руководством вопрос о предоставлении крымским татарам самоуправления в какой-либо форме был уже в июле 1942 г. решен отрицательно[5].
Особая политика по отношению к крымским татарам была нацелена в области внешнеполитической, как выше уже было отмечено, на привлечение Турции к активной германской политике, а заинтересованность, высказываемая турецкими руководителями ”в судьбе проживающих на территории СССР мусульманских народов” использовалась для реализации насущных стратегических задач войны на Ближнем Востоке.
Проводником и отчасти вдохновителем этой политики был германский посол в Анкаре фон Папен[6]. С турецкой стороны ту же роль выполняли руководители пантуранского движения[7]генералы Ф. Эрден и X. Эркилет. Осенью 1941 г. они посетили Крым с официальной миссией изучения немецкой тактики на южном фронте. Они добились разрешения немецких властей на поездку в Берлин представителей крымскотатарской эмиграции[8].
В апреле 1942 г. турецкий премьер Сараджоглу сообщил Папену, что турецкое правительство официально не может поддержать пан-туранское движение, но дало разрешение лицам, не занимающим официального положения, вступить по этому поводу в контакт с германским правительством[9].
Впоследствии турецкие руководители не раз подчеркивали в беседах с гитлеровскими дипломатами свою заинтересованность в поражении СССР и в связи с этим в "судьбе тюркских народов”[10].
Эта «заинтересованность» была затем использована советским правительством для обвинения ряда народов Северного Кавказа в измене. Несчастные народы эти неожиданно узнали, что являются вражеской агентурой.
Немецкий флирт с Турцией по поводу будущего ’’тюркских народов” прекратился, как только Гитлер убедился, что турки немецкие войска на Ближний Восток через свою территорию не пропустят, а будут по- прежнему балансировать между ’’осью” и антигерманским блоком. В ответ на высказанную премьером Сараджоглу озабоченность по поводу нежелания Германии предоставить самостоятельность территориям, населенным тюркскими народами[11], Гитлер предложил фон Папену проявить ’’большую сдержанность” и не идти на ’’несвоевременные разговоры”[12]. Играв пантуранизм закончилась.
Но за много месяцев до этого решения представители крымско-татарской эмиграции были по ходатайству генералов Эркилета и Эрдена допущены в Берлин, а затем им было разрешено посетить и Крым. Хотя эмигранты не скрывали от немцев, что рассчитывают на создание в Крыму ’’независимого татарского государства”, что полностью противоречило немецким планам, гитлеровцы от использования эмигрантов не отказались. Они им были нужны для помощи в формировании добровольческих частей из крымских татар.
В межвоенный период существовало несколько центров крымскотатарской эмиграции в Польше, в Румынии и в Турции. Часть крымскотатарских эмигрантов, проживавшая в Польше и в Румынии, участвовала в организации ’’Прометей” - созданной эмигрантами с Кавказа, проанг- лийской и профранцузской ориентации в 20- годах. Активнейшими деятелями были Сеидахмет и Кирималь. Первый, бывший учитель из Бахчисарая, а затем сотрудник татарского журнала, издаваемого в Румынии; второй адвокат, участник крымско-татарской эмиграционной группы в Польше. Ориентировались они до войны, как и вся группа ’’Прометей”, на Францию и Англию. С началом же войны они уехали в Турцию. Здесь в течение столетий жили татары из Крыма (около полумиллиона), не подвергшиеся ассимиляции и сохранившие, к удивлению турок, свой язык и культуру. Часть крымско-татарского населения после Крымской войны была насильственно выселена из Крыма царским правительством.
Сеидахмет и Кирималь быстро нашли общий язык с руководителями т. н. пантуранского движения, генералами Эркилетом и Эрденом, и по их рекомендации вступили в контакт с немецкими властями. Именно Кирималь и другие эмигранты, прибывшие в Германию, а затем в оккупированный фашистской армией Крым, пустили в оборот термин ’’крымские турки”[13], что немало повредило крымским татарам в роковом для них 1944 г.
Эмигранты прибыли в Крым уже после того, как с разрешения оккупационных властей были созданы т. н. ’’мусульманские комитеты”, которым были переданы функции регулирования культурной и религиозной жизни татар. Комитеты, однако, находились под строгим немецким контролем, впрочем, так же как и религиозная жизнь. Когда татары хотели избрать муфтием Крыма (т. е. высшим духовным служителем) кандидата, не пользовавшегося доверием немецких властей, то власти не только воспрепятствовали его избранию, но и заставили его бежать в Румынию. "Мусульманские комитеты” выставлялись в пропаганде татарских националистов якобы прямыми наследниками т. н. ’’магометанских комитетов" времен гражданской войны и немецкой оккупации 1918 г., когда татарские националисты, представлявшие интересы верхушечных слоев крымско-татарского общества, пытались провозгласить свое независимое (на самом деле зависимое от кайзеровских войск) государство.
Представители эмигрантов добились от Симферопольского ’’мусульманского комитета’,’ фактически являвшегося центральным, признания их в качестве делегатов при германском ’’восточном министерстве” и с тем отбыли в Берлин. В 1943 г. ’’восточное министерство” учредило у себя соответствующий отдел.
Но с образованием ’’мусульманских комитетов”, разрешением на издание газеты и журнала, открытием театра, школ с преподаванием на татарском языке немецкие власти начали оказывать давление на крымско-татарское население, призывая его вступать в ’’отряды самообороны” и другие формирования для борьбы с партизанами. Создание татарских частей началось в январе 1942 г. На 15 февраля было набрано всего лишь 1632 человека (14 рот, 6 батальонов)[14]. Кроме того, в лагерях для военнопленных советских солдат в Симферополе, Николаеве, Херсоне и Джан- кое благодаря немалой помощи эмигрантов удалось завербовать еще несколько тысяч ’’добровольцев” во вспомогательные части вермахата. Сведения об общем количестве крымских татар, находившихся в военных формированиях, разноречивы. Кирималь, например, называет для 1941-1944 гг. цифру от 8 до 20 тысяч чел.[15] Следует иметь в виду, что батальоны, иногда именуемые в литературе "татарскими”, на самом деле состояли из лиц различных национальностей[16].
Подавляющее большинство "добровольцев" было из числа советских военнопленных. Их добровольность нередко была вынужденной. Хотя часть из них, может быть, и руководствовалась политическими мотивами, однако в большинстве случаев определяющими были личные мотивы: хотелось остаться в живых, дотянуть до конца войны, не погибнуть от лагерной жизни. Движущими политическими причинами, по мнению ряда историков, были крайности коллективизации и антирелигиозные мероприятия советской власти[17]. Большинство крымских татар, завербованных для несения полицейской службы и для антипартизанской борьбы, проявляли пассивность, смиряясь с превратностями судьбы, вполне в духе корана. В одном из немецких документов того времени отмечалось, что среди "самооборонцев" не было ’’ни энтузиазма, ни крайней враждебности" [18]. Важно иметь в виду, что часть населения вступала в местные "отряды самообороны" дня защиты лишь своего селения от нападения "лихих людей", кем бы они ни были.
Образование "мусульманских комитетов" дало толчок не столько к усилению сотрудничества с оккупантами, сколько к росту татарского национализма. Если гитлеровцы хотели использовать татарских националистов в своих целях, то и националисты в свою очередь рассчитывали использовать сложившуюся ситуацию в своих, чисто татарских, интересах, как они эти интересы себе мыслили.
"Мусульманские комитеты" в значительной степени камуфлировали деятельность подпольной татарской националистической организации ’’Милли фирха" ("Национальная партия"), выступавшей за создание в Крыму мусульманского государства. Эта организация была под запретом все годы советской власти и подвергалась преследованиям также и во время немецкой оккупации.
Теперь, когда легально функционировала система "мусульманских комитетов", а часть крымских татар оказалась вооруженной в "отрядах самообороны", оккупанты стали испытывать известное беспокойство. В секретных инструкциях германского командования предписывалось ни в коем случае не допускать сотрудничества и совместных выступлений "мусульманских комитетов" и "отрядов самообороны". И те и другие находились под неусыпным наблюдением и контролем немецких властей. Один из приказов верховного командования требовал "в любом случае воспрепятствовать образованию центрального татарского руководства и проведению татарской политики" [19].
Гитлеровцы боялись, как бы им не "заиграться" в игру с поддержкой ’’нерусских народов" на оккупированной ими территории Советского Союза. "Отряды самообороны" находились под командованием немецких офицеров, так же как и аналогичные формирования в составе вермахта.
Большая часть крымско-татарского населения не пошла на сотрудничество с оккупантами. Следует иметь в виду, что мужчины призывного возраста находились в рядах Красной Армии. Часть их оказалась в плену у гитлеровцев, а затем и в их формированиях, но многие продолжали сражаться в рядах Красной Армии и в партизанских отрядах.
В 1942-1943 гг. тысячи татар были отправлены в Германию как "восточные рабочие", т. е. подвергались там самой нещадной эксплуатации, подобно советским гражданам других национальностей, угнанных в рейх. Лишь в 1944 г., когда приближение катастрофы стало все больше и больше ощущаться в самой Германии, гитлеровцы приняли ряд мер для нейтрализации по возможности такого взрывоопасного элемента, каким были иностранные рабочие. Одним из маневров разделения рабочих было предоставление нерусским рабочим, в том числе и крымским татарам, статуса "западных рабочих", т. е. лучшего питания, условий работы и жизни.
* * *
Высадка советских десантов в Керчи, Евпатории, Феодосии в начале 1942 г. хотя и закончилась неудачей, но послужила мощным толчком для пробуждения активности населения Крыма. Население помогало десантникам как могло и частично приняло участие в вооруженной борьбе. Расправа за это была жестокой. Тысячи людей были расстреляны. Среди них были, разумеется, и татары.
Тяжелое экономическое положение, особенно в городах, голод, жесткое рационирование продовольствия, вывоз почти всех сельскохозяйственных продуктов усиливали недовольство крымчан. Немецкие оккупационные власти сохранили в Крыму колхозы и совхозы как хозяйственные единицы для более успешного изъятия продовольствия и сырья у сельскохозяйственного населения. Те, кто рассчитывал, что немцы отменят колхозы и восстановят частную собственность на землю, были жестоко разочарованы. Гитлеровцы не собирались возвращать и церковное имущество.
Рост партизанского движения и боязнь, что Крым в результате окажется отрезанным от основных сил германской армии, ужесточали карательные действия немецких властей, а это неизбежно приводило к расширению партизанской борьбы.
Татары, проживавшие в деревнях со смешанным населением, особенно в горной части Крыма, отрицательно относились к службе в "отрядах самообороны" и уклонялись от нее. СД выявляло уклонявшихся и уничтожало их. Ответом, как правило, было усиление поддержки партизан. Так было, например, в деревнях вокруг Бахчисарая. Влияние партизанского движения росло. В партизанских лагерях создавались татарские подразделения, чуть ли не в каждой татарской деревне и в каждом "отрядс самообороны" находились представители партизан. СД вместе с немецкими армейскими частями начало разрушать как татарские, так и нетатарские деревни вблизи партизанской зоны. В ответ население деревень переходило в горы, к партизанам. В одном из секретных донесений СД указывалось, что целая татарская рота "самообороны" присоединилась к партизанам. Даже такой прислужник гитлеровцев, как Кирималь, признает, что многие крымские татары пали жертвами "акций СД"[20]. Уже к концу оккупации Крыма, в декабре 1943 - январе 1944 гг., немцы сожгли и уничтожили 128 горных деревень южного и северного Крыма. Тысячи крымских татар, потеряв все свое имущество, были вынуждены переселиться в степные районы Крыма[21]. В январе 1944 г. жители сожженных немцами крымско-татарских деревень - Аргин, Баксан, Казал вместе с жителями сожженных русских деревень - Эфендикой, Кутур и Нейман ушли в горы, к партизанам. В секретном сообщении ОКВ министерству "восточных территорий" от 28 февраля 1944 г. указывалось, что татары в последнее время проявляют "открытое недовольство"[22].
Генерал-фельдмаршал фон Манштейн, командующий южной группой, писал не без горечи о провале планов использования против советской власти нерусских народов оккупированных частей Советского Союза:
Если бы только сбылось, что мы смогли бы сделать из этих вспомогательных народов действительно пригодных для нас солдат. Ведь до сих пор они по большей части удирали при угрозе приближения русских. Конечно, для нас было бы значительной помощью, если бы мы могли в широком масштабе привести в движение и использовать против большевиков русских и инородцев. Самым трудным всегда будет вопрос, какую цель поставить перед ними, так как их интересы противоположны и в конечном счете расходятся и с нашими. Правильным бесспорно является то, что нужно было раньше попытаться внести раскол и прежде всего подготовить это путем соответствующего поведения в оккупированных районах[23].
В своих запоздалых сожалениях Манштейн упускает из виду, во-первых, что народам СССР были ненавистны любые завоеватели, что бы они ни сулили; во-вторых, расовая теория, возвеличивавшая немцев как народ господ, а главное, расовая практика на оккупированных территориях СССР с ее массовыми убийствами, уничтожением сотен тысяч людей, причисленных к "расово-неполноценным", истребление военнопленных, попавших в гитлеровские лагеря, угон населения и эксплуатация его в Германии вызывали не только ужас, но и негодование и ненависть. Зверский, античеловеческий характер идеологии, политики и практики гитлеровского рейха абсолютно исключал сколько-нибудь длительное сотрудничество с ним больших групп населения, не говоря уже о целых народах. Только те, кто стал вольным или невольным соучастником фашистских злодеяний, шли с гитлеровцами до конца и должны были в конечном счете ответить за свои преступления. Сам Манштейн как командующий II армией нес ответственность за преступные приказы по уничтожению евреев в Крыму[24].
* * *
Еще во время немецкой оккупации Крыма поползли слухи о якобы поголовном сотрудничестве крымских татар с гитлеровцами.
Было несколько источников распространения этого вымысла. Во- первых, особая политика оккупантов по отношению к крымско-татарскому населению, создание ’’мусульманских комитетов”, участие части татар в ’’отрядах самообороны” и других военных формированиях; во- вторых, неверная информация партизанским руководством Крыма руководства Крымского обкома ВКП (б) и правительства АССР о положении среди партизанского движения и отношения татар к нему ; в-третьих, неверная на этом основании информация крымского партийного руководства высших инстанций; в-четвертых, оживление традиционно подозрительного отношения к ’’инородцам” среди русской части населения, казалось, давно уже отошедшего в прошлое.
Германские оккупационные власти, начавшие, как выше уже было показано, с полного физического истребления евреев, перешли затем к созданию татарских ’’комитетов” и ’’отрядов самообороны”, одновременно формировались и охранные батальоны из числа других национальностей, позднее была проведена кампания по вовлечению русских в ЮА.
Старая история! Гитлеровцы продолжали свои маневры, раскалывая население по национальным группам и натравливая их друг на друга. Одним из маневров оккупантов было разграбление продовольственных баз партизанских отрядов и раздача продуктов татарскому населению. С другой стороны, немцы использовали вылазки партизан против татарских деревень, понуждая население этих деревень вступать в ’’отряды самообороны”.
В июле 1942 г. руководители крымского партизанского движения А.Н. Мокроусов и A.B. Мартынов отправили командующему Юго-западным фронтом маршалу С.М. Буденному докладную записку, в которой содержалось обвинение в том, что ’’подавляющее большинство крымских татар горной и предгорной частей пошли за фашистами”[25].
Возникновению последующей дезинформации способствовало и невежество иных местных работников, для которых все нерусские были, как говорится, ”на одно лицо”. Они зачисляли в ’’татары” азербайджанцев, грузин, армян, узбеков, киргизов и др., не говоря уже о волжских татарах. Здесь трудно отделить невежество от заведомо недобросовестной информации .
Примером ее может служить донесение начальнику Центрального Штаба партизанского движения при Ставке Верховного Главнокомандующего П.К. Пономаренко, в котором утверждалось, будто в апреле 1942 г. в Симферополе закончили обучение 15 тысяч добровольцев - ’’татар”[26]. На самом же деле в число "татар” были включены и военнопленные из Средней Азии, Кавказа и Закавказья, Поволжья, многих из которых принудили одеть ненавистную для них форму вермахта.
Подтверждение тому мы находим как в документах военного времени, так и в обнаруженных недавно. Вот что рассказывается, например, в ’’Кратком отчете” № 1 о деятельности подпольной группы в гор. Симферополе (январь-март 1942 г.), руководитель группы Усман Боснаев:
Когда немцы собрали военнопленных татар и украинцев в батальоны, группа поставила себе задачу путем разъяснительной работы добиться привлечения добровольцев-пленных на сторону советской власти, дабы в нужный момент батальоны ’’добровольцев” могли повернуть оружие против самих же немцев. Путем разъяснительной работы группе удалось завербовать на свою сторону группу командиров, как то: Керимова Абдуллу, Фахтуллина, Саранаева Мустафу, Леонченко Ивана, которые путем кропотливой работы среди насильно завербованных ’’добровольцев”-татар и украинцев - завоевали большинство солдат одного татарского и украинского батальонов на сторону советской власти. Эти батальоны были готовы выступить с оружием в руках против немцев. Только предательство сорвало эти планы, и эти батальоны были обезоружены, а руководители, указанные выше, расстреляны[27].
О насильственном наборе ’’добровольцев” рассказывается в одном из сборников, опубликованных в 1943 г.:
Немцам с большим нажимом удалось набрать незначительное число так называемых ’’добровольцев”. Набор их проводился насильственно. В деревне М. в 1942 г. произошел такой случай. Приезжали гестаповцы и стали уговаривать татар записаться добровольцами. Вызывали каждого и предлагали записываться. Абляким Кандар отказался, и гестаповец тут же на глазах у всех застрелил Аблякима. Этим ’’добровольцам” и ’’самооборонцам” немцы не доверяли, следят за ними и жестоко расправляются с недовольными. В марте 1943 г. в Симферополе расстреляно 270 человек, в том числе 60 "добровольцев” и ’’самооборонцев”[28].
Несмотря на репрессии против татар, семена ненависти, недоверия и подозрительности, зароненные в разных местах и по разным поводам, начали давать всходы.
Р. Музафаров приводит письмо участника партизанского движения в Крыму, историка А.Я. Олеха из Махачкалы, в редакцию журнала ”3везда”. Воспроизводим отрывок из этого письма:
... Сотни патриотов-татар, бежавших от оккупантов и стремившихся бороться против них с оружием в руках, Мокроусов выгонял из леса, отдавал их на расправу гитлеровцам. По его вине погибли в числе многих бывший председатель Верховного Совета Крымской АССР Абдурефи Сеит-Яги, директор винзавода Асан Сеферов, инструктор райкома партии Нури Османов и др. Эту "ошибку”, так удачно сь; гравшую на руку врагам, нельзя расценивать иначе как предательство. Следующим шагом были репрессии против татарских сел по приказу гоже шовинистически настроенных командиров партизан и карательные акции, сопровождаемые насилием. В русской деревне Ма- мут-Султан, например, группа русских партизан репрессировала жителей, оказавших помощь татарам-партизанам, за день до того взорвавших немецкий бронетранспортер на Алуштинском шоссе .
Прямым обвинением против руководства партизанским движением в Крыму звучит следующий отрывок из письма М. Селимова, Р. Мустафаева, Ш. Алядина и других бывших партизан и военнослужащих Президиуму ЦК КПСС в 1957 году:
Мокроусов и Мартынов, чтобы скрыть свою личную беспомощность в борьбе с оккупантами и свалить грехи на местных жителей, неоднократно обращались к командованию с просьбой выслать боевые самолеты для бомбардировки мирных татарских сел и деревень Стиля, Кучук-Озенбаш и других. Одновременно они давали приказы по партизанским отрядам сжечь и стереть с лица земли татарские деревни и уничтожить их ни в чем не повинных жителей[29]
По приказу И. Вергасова, командира партизанского района, партизаны напали на татарское село Меркур, для того чтобы ’’поднять боевую активность партизан”, указывается в том же письме. И далее говорится:
... партизаны ворвались в мирную деревню Меркур и открыли огонь в окна и двери крестьян. К подходам от Фоти-Сала и Уркусты был поставлен заслон. Более часа партизаны стреляли из автоматов и бросали в окна мирных жителей гранаты... В дер. Коуш группа партизан 4-го района в пьяном виде учинила погром, не разбираясь, кто свои, кто враги... Любого попавшего в лес гражданина расстреливали...[30].
О фактах сожжения татарских деревень партизанами сообщает в своих книгах и сам И. Вергасов, ставший после войны писателем[31].
В августе и в ноябре 1942 г. Крымский обком ВКП (б) после тщательного расследования фактов антикрымско-татарских действий руководства партизанами принял постановление ”06 ошибках, допущенных в оценке поведения крымских татар по отношению к партизанам, о мерах ликвидации этих ошибок и усиления политической работы среди татарского населения”. Воспроизводим это постановление в выдержках:
Имеющиеся в распоряжении ОК ВКП (б) (т. е. областного комитета - А.Н.) факты свидетельствуют о том, что татарское население многих деревень не только сочувственно относится к партизанам, но активно помогало им. Целый ряд татарских деревень горной и предгорной части Крыма долгое время оказывал помощь партизанам (дер. Кокташ, Чермалык, Бешуй, Айланма, Ай-Серез, Шах-Мурза и другие), а десантные части, прибывшие в январе м-це 1942 г. в Судак, целиком снабжались продовольствием окружающими татарскими селами этого района. Отряд Селезнева 4 месяца стоял в районе дер. Бешуй и снабжался продовольствием. Нельзя не отметить и такой факт, характеризующий отношение местного населения к партизанам. В августе месяце 300 человек партизан 1-го района в виду у населения в течение трех суток ожидали лодку на берегу моря, но никто из местных жителей не выдал их, а наоборот, когда отряд проходил и ославлял за собой следы, то чабан-тагарин прогнал по следам партизан отару овец с расчетом замести следы партизан...
Далее в документе приводятся многочисленные факты, свидетельствующие о лояльности основной массы крымско-татарского населения своей родине. Вывод, к которому пришло бюро Крымского обкома ВКП (б), не оставляет сомнений в этом:
Анализ фактов, доклады командиров и комиссаров партизанских отрядов и проверка, проведенная на месте, свидетельствуют о том, что утверждение о якобы враждебном отношении большинства татарского населения Крыма к партизанам и что большинство татар перешло на службу к в рагу, является необоснованным и политически вредным.
Бывшее руководство центра партизанского движения (тт. Мокроусов, Мартынов), вместо того чтобы дать правильную политическую оценку этим фактам, вовремя разоблачить подлую политику немецких оккупантов в отношении татарского населения, ошибочно утверждало, что большинство татар враждебно относится к партизанам, что неправильно и даже вредно ориентировало отдельных руководителей отрядов в этом вопросе...
Осудить как неправильное и политически вредное утверждение о враждебном отношении большинства крымских татар к партизанам и разъяснить, что крымские татары в основной своей массе так же враждебно настроены к немецко-румынским оккупантам, как все трудящиеся Крыма[32].
11 августа 1942 г. на заседании Крымского обкома ВКП(б) Мокроусов сделал письменное заявление, что отказывается от своих утверждений, будто большинство татарского населения предгорной и горной частей Крыма изменило родине[33]. Однако после выселения крымских татар Мартынов добился пересмотра решения Крымского обкома ВКП(б).
Нет сомнения в том, что донесения из Крыма с оценкой поведения татарского населения сыграли роковую роль при решении их судьбы в Москве.
17-18 мая 1944 г. все татарское население Крыма было депортировано. Мужчины заранее были отделены от женщин и детей и затем отправлены в рабочие батальоны. Все крымские татары, находившиеся в Вооруженных силах СССР, были демобилизованы и посланы в строительные части.
Крымские татары были отправлены на спецпоселение в Среднюю Азию и в Казахстан. Часть из них попала на Урал. Вот уже свыше 30-и лет они проживают вдали от Крыма, и все эти годы не прекращается открытая пропаганда против крымско-татарского народа.
* * *
Кто были изменники, сотрудничавшие с гитлеровцами во время второй мировой войны? Казалось бы, что прежде всего важна их социальная и психологическая характеристика, а затем уже национальная принадлежность, да и важна ли она вообще? Но оказывается, что факт той или иной национальной принадлежности необычайно важен именно для тех, кто привык при каждом удобном случае подчеркивать свое интернациональное мировоззрение. Оказывается, настолько важен, что в пору говорить
об откровенном шовинизме некоторых литераторов, не устающих на страницах своих книг подчеркивать, что с немцами сотрудничали исключительно крымские татары, чеченцы и пр. Если называют изменника татарского происхождения, то обязательно подчеркивается, что он татарин и т. д. [34]. Но когда речь идет о гитлеровских пособниках из числа русских или украинцев, то их называют просто по фамилии, опуская национальную принадлежность.
Представим себе на минуту, что в книгах упоминалась бы национальная принадлежность всех без исключения лиц, сотрудничавших с оккупантами. Вот, к примеру, как выглядел бы текст (факты почерпнуты из книг советских авторов, мною вставлена национальность):
До русского Грузинова феодосийским бургомистром был русский Анджеевский. Ближайшими подручными Грузинова были бывшие русские дворяне Пежемский, Колдаев, Миклашевич и украинец Скрипка.
Среди полицейских Крыма: татарин Усейн Измайлов, татарин Чер- ман Сеит Мемет (Алуштинский район), начальник полиции Евпатории русский Салмин Федор Иванович, уроженец станицы Вознесенской Лабинского района Краснодарского края. Полицмейстером Севастополя был дезертир русский Корчиминов-Некрасов, инициатор и непосредственный руководитель массовых уничтожений советских людей в Севастополе.
Назовем имена бургомистров крупных крымских городов во время немецко-фашистской оккупации: Симферополь - Севастьянов, Севастополь - Супрягик, Керчь - Токарев, Феодосия - Грузинов, Ялта - Мальцев, Карасубазар - Эруджепов.
Видный партизанский деятель И. Генов пишет в своей книге:
Особенную жестокость проявляют Василий Задависвечка, старший полицейский Браздниц и полицейские Иван Шарко, Семен Жаткевич и некоторые другие1.
Представим себе, какие раздались бы крики возмущения (справедливые, конечно), если бы постоянно подчеркивалась национальная принадлежность изменников, коллаборантов и пр.
Культивирование недоброжелательства, подозрительности и в конечном счете ненависти к крымским татарам, равно как и к другому любому народу, по нашим писаным законам является преступлением. Однако не было еще случая, чтобы за такое преступление кто-нибудь поплатился.
Крымские татары участвовали в войне против гитлеровской Германии в той же степени, в какой и другие народы СССР. Примерная цифра мобилизации колеблется для времени Отечественной войны около 24 %. Следовательно, такой же процент татарского населения Крыма находился в рядах Красной Армии, имея в виду, конечно, мужчин, призванных в советские вооруженные силы, начиная с осени 1939 г.
Крымские татары принимали активное участие в партизанском движении. Так, согласно списочному составу, составленному командиром 8-го партизанского отряда М. Алиевым, проживающим в настоящее время в Кировобаде (Азербайджанская ССР), в его отряде было всего 138 чел., из них: русских - 48, крымских татар - 38, азербайджанцев - 28, украинцев - 13, армян - 5 и др. национальностей по 1.
Из трех действоваших в Крыму партизанских соединений в двух комиссарами были крымские татары; комиссары - крымские татары были также в 2-х бригадах из 7 и в 10 отрядах из 28. Несколькими партизанскими отрядами командовали также крымские татары. Например, Третьим красноармейским партизанским отрядом командовал Абляз Аэди- нов, командиром Балашевского партизанского отряда был погибший в бою в январе 1942 г. Гафар Газиев. Главным образом из крымских татар был сформирован Судакский партизанский отряд (командир - Эмар- хан Юсупов, комиссар - Абляз Османов) [35].
Как поступали гитлеровцы с попавшими в их руки партизанами - крымскими татарами, показывает расправа над партизаном Курсеито- вым Сейдели. Его труп был обнаружен партизанами недалеко от Колан- Баира. ’’Весь израненный, в кровоподтеках, он висел на дереве. На груди у него была вырезана красная звезда и висела записка: ’Так будет поступлено с каждым партизаном”2.
Сразу же после выселения татар из Крыма были приняты практические меры, чтобы стереть следы татарской культуры в Крыму, но не только татарской...
20 октября 1944 г. бюро Крымского обкома ВКП (б) приняло постановление, предлагавшее "переименовать населенные пункты, реки и горы, названия которых связаны с татарским, греческим и немецким происхождением..." .
Обоснование очень показательно, ибо оно отражает возросший к концу войны шовинизм нации большинства. 21 августа 1945 г. был издан не подлежащий опубликованию Указ Президиума Верховного Совета РСФСР (№ 619/3) о переименовании сельсоветов Крыма. По Азовскому району было переименовано 10 сельсоветов, по Алуштинскому - 10, по Куйбышевскому - 19, по Ялтинскому - 10 .
Заодно были переименованы и села крымчаков, проживавших в районе Мариуполя с конца XVIII века.
Вот несколько примеров переименования:
|
Прежнее наименование |
Новое наименование |
|
Корбеклинский сельсовет |
Изобиленский |
|
с. Корбек |
с. Изобильное |
|
Куру-Озенский сельсовет |
Солнечногорский |
|
с. Куру-Озень |
с. Солнечногорское |
|
Кучук-Ламбетский сельсовет |
Кипарисовский с. |
|
с. Кучук-Ламбст |
Кипарисное |
|
Улу-Озеньский сельсовет |
Генеральский (!) |
|
с. Улу-Озень |
с. Генеральское |
|
Биюк-Озенбашский сельсовет |
Счастливый |
|
с. Биюк-Озенбаш |
с. Счастливое |
"Этот случай с переименованиями, - писал известный русский писатель Константин Паустовский, - свидетельствует об отсутствии элементарной культуры, пренебрежении к народу, к стране”[36].
В столице Крыма - Симферополе дело дошло до того, что улица имени одного из первых председателей ЦИКа Наримана Нариманова была переименована в улицу партизана Петриченко. Улица имени известного деятеля международного революционного движения Мустафы Субхи была переименована в улицу Крылова, а кинотеатр его имени - в кинотеатр "Родина”.
В обезлюдевший Крым начали привлекать переселенцев с Украины. Но поначалу дело шло туго. Между тем, приходили в упадок виноградники, фруктовые сады - все, чем славился Крым в течение веков.
Понадобилось много лет и много средств, чтобы поднять хозяйство в Крыму.
[1] С. Сулькевич. Население СССР. М., 1939, стр. 30.
[2] IMT, vol. XXXVIII, Doc. 221-L,p. 87.
[3] Kirimal. Op. cit., p. 311.
[4] После войны Олендорф предстал перед судом союзников и был в апреле 1948 г. приговорен к смертной казни через повешение.
( Эта история не лишена интереса. По совету некоего полковника СС из штаба ’’Остланд”, знатока восточной культуры, Шапшал, вовремя предупрежденный им о готовящемся истребелении караимов, обратился к Розенбергу с меморандумом, в котором излагал историю своего народа. Разъяснив этническое происхождение караимов и религиозное соотношение между евреями и караимами, Шапшал нашел в себе мужество написать в заключение следующее: ’’Заповеди Моисеевы и поныне являются основой мировой цивилизации. Этой всемирно-исторической заслуги еврейского народа нельзя ни забыть, ни зачеркнуть”. Шапшалу удалось убедить Розенберга в том, что у караимов общность с евреями носит религиозный, но не этнический характер.
2 Trials. (Ohlendorf), vol. IV. p.,254.
[5] Документы министерства иностранных дел Германии. Выпуск И. Германская политика в Турции (1941-1943 гг.). М. 1946, стр. 87. Док. № 25. Диттман - Типпельскирху. 5 августа 1942 г.
[6] В политическом донесении германскому МИДу от 10 ноября 1941 г., т. е. еще до вступления немецких войск в Крым, фон Папен еще раз предлагал (первое предложение было сделано им ранее), чтобы в Крыму была создана администрация с участием крымских татар. ’Это, - писал он, - сильно повлияло бы в политическом отношении на Турцию”. (Документы ... Указ. соч. № 12, стр. 44 .)
[7] Пантуранское (или пантюркское) движение, неофициально поддерживаемое правительством Турции, выступало за объединение тюркских народов, проживающих на территории СССР, в государстве, которое, оставаясь номинально самостоятельным, фактически находилось бы в орбите турецкой политики.
[8] Там же, № 15, стр- 51. Эркилет - Хентигу. Стамбул, 27 ноября 1941 г.
[9] ADAP, Serie E., Bd. II, No. 115. S. 197. Пален - МИДу. Анкара, 6 апреля 1942 г.
[10] Документы ... Указ. соч., № 17, стр. 65-66.”3аписка для г-на генерала Варлимонта”.
[11] Там же, № 27, стр. 100. Папен - МИДу. Анкара, 27 августа 1942 г.
[12] Там же, № 30, стр. 116-120. Риббентроп - Гевель-Вервольфу,Фушль,
12 сентября 1942 г.
[13] Кирималь даже свои воспоминания озаглавил ’’Национальная борьба крымских турок...”
[14] Luther, Op. cit. S. 60; Dallin, Op. cit. p. 260.
[15] Luther, Op. cit. p. 61.
[16] Музафаров. Указ. соч., стр. 94-97.
[17] Kirimal. Op. cit., S. 305.По данным Конквеста, во время коллективизации из Крыма было выслано от 30 до 40 тыс. татар. (R. Conquest. Op. cit. p. 87).
[18] Dallin.Op. cit. p. 259.
s Luther. Op. cit. S. 62.
[20] Kirimal. Op. cit. S. 315.
[21] Ibid. S. 316.
[22] Ibid.
[23] Документы... Указ. соч. № 36. Майнштейн - Дирксену.9 мая 1943 г., стр. 135-136.
[24] Trials (Ohlendorf)- Op. cit., p. 503.
[25] Из протокола № 6 заседания бюро Крымского обкома партии от 11 августа 1942 г. Музафаров, стр. 64.
[26] Крым в период Великой Отечественной войны 1941-1945. Сборник документов. Симферополь, 1973, № 279, 287, 289.
[27] Музафаров. Указ. соч., стр. 89.
[28] Непокоренный Крым . Издание Политуправления Черноморского флота, 1943, стр. 9.
[29] Музафаров. Указ. соч., стр. 1 1 2.
[30] Музафаров. Указ. соч., стр. 113.
[31] И. Вергасов. Крымские тетради. М.. 197!, стр. 260-264. Эта и другие книги Всргасова, явно направленные против крымских татар, выходили и продолжают выходить в Советском Союзе большими тиражами.
[32] Постановление Крымского обкома ВКП (б) от 18 ноября 1942 г. Музафаров. Указ. соч., стр. 66.
[33] Музафаров. Указ. соч., стр. 67.
[34] Показательна в этом отношении книга А. Первенцева "Честь с молоду", М., 1957. В издании этой книги 1975 года упоминание о крымских татарах было вычеркнуто. Зато в опубликованном в 1975 году в Симферополе на украинском языке романе В. Кучера "Черноморцы” полно ругательств по адресу крымских татар (см. стр. романа 244, 246, 304 и др.).
И. Генов. Дневник партизана. Симферополь, 1963, стр. 250.
[35] По материалам, сообщенным автору Р.И. Музафаровым.
Е. Степанов. Партизанскими тропами. Улан-Удэ, 1967, стр. 271.
[36] К. Паустовский. Собр. соч., т. 5, М., 1968, стр. 566.
